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X44n0744_p0521b06║   四分律名義標釋卷第十六
X44n0744_p0521b07║   　　　　明　廣州沙門釋　弘贊在犙　輯
X44n0744_p0521b08║   　　　　　　新安沙門釋　弘麗羅峰　校
X44n0744_p0521b09║   　　●律藏卷第十八
X44n0744_p0521b10║   　　　△逆諫難問第七十一
X44n0744_p0521b11║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0521b12║   難問
X44n0744_p0521b13║   　難去聲。乃旦切。患也。憂也。畏懼也。難問者。謂以 巧
X44n0744_p0521b14║   　言。而詰問他。令他不能答。而生憂慼畏懼也。方等
X44n0744_p0521b15║   　陀羅尼經云 。我於往昔。作一 比丘。時有居士。設大
X44n0744_p0521b16║   　施會。施於一 切沙門。婆羅門。貧窮下賤。所須珍寶。
X44n0744_p0521b17║   　衣服。飲食。我時貧窮。故詣會所。於其中路。見有大
X44n0744_p0521b18║   　橋。於其橋上。見眾多人。怱怱往來。時諸人中。有一
X44n0744_p0521b19║   　智者。我以 愚意。問彼人言。是橋何 人之 所作耶。是
X44n0744_p0521b20║   　河從何 來。今向何 處去。此木何 林所生。何 人所斫。
X44n0744_p0521b21║   　何 象所載。此木為是青松白松。如是次第。設於七
X44n0744_p0521b22║   　千八 百問已。爾時智者。便 語我言。咄。癡沙門。居士
X44n0744_p0521b23║   　請汝。但 涉路去。至於會所。可得悅意。汝今徒問如
X44n0744_p0521b24║   　是等事 。於身無利 。咄。癡沙門。今且速去。還當語汝。
X44n0744_p0521c01║   　我時聞此。便 到 會所。食已蕩盡。財物無餘。見已懊
X44n0744_p0521c02║   　惱。結恨噑叫。是何 苦哉。却到 橋上。見向智人。智人
X44n0744_p0521c03║   　問言。汝為憔悴。多不吉耶。答言。我向徒問無益之
X44n0744_p0521c04║   　言。使我果不值於飲食財物。智人語我。夫為沙門。
X44n0744_p0521c05║   　於身無益。理不應問。應觀諸法。於身利 者。宜應須
X44n0744_p0521c06║   　問。云 何 為利 。謂不讚己。不毀他。觀平等法。自既利
X44n0744_p0521c07║   　己。復能利 他。是時有九十億 。諸忉利 天。聽智者說。
X44n0744_p0521c08║   　發菩提心。
X44n0744_p0521c09║   　　　△輕訶說戒第七十二
X44n0744_p0521c10║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0521c11║   雜碎戒
X44n0744_p0521c12║   　雜碎戒者。謂下三篇戒也。善見律云 。從二 不定。乃
X44n0744_p0521c13║   　至眾學。是名雜碎。薩婆多論云 。闡那。謂十二 年前 。
X44n0744_p0521c14║   　佛常說一 偈。今說五 篇。名為雜碎。
X44n0744_p0521c15║   毀呰毗尼
X44n0744_p0521c16║   　律攝云 。於餘經。與毗奈耶相應之 事 。而輕訶者。皆
X44n0744_p0521c17║   　波逸底迦。若不與此毗奈耶相應經教。而輕訶者。
X44n0744_p0521c18║   　得惡作罪。薩婆多論云 。凡經中有隨律經。說時。訶
X44n0744_p0521c19║   　者。盡波逸提。除隨律經。說餘經時。隨多隨少。訶者
X44n0744_p0521c20║   　盡突吉羅。問曰。何 以 說訶戒。隨律經等。罪重。餘經
X44n0744_p0521c21║   　罪輕。答曰。戒是佛法之 平地。萬善由之 生。又一 切
X44n0744_p0521c22║   　佛弟子。皆依而住 。若無戒者。則 無所依。一 切眾生。
X44n0744_p0521c23║   　由戒而有。又戒入 佛法之 初 門。若無戒者。則 無由
X44n0744_p0521c24║   　人泥洹城也。又戒是佛法之 瓔珞。莊嚴佛法。是故
X44n0744_p0522a01║   　罪重。五 百問云 。目連白佛言。如來滅度後。誰受持
X44n0744_p0522a02║   　如是毗尼。佛言。思學毗尼者。當知是人。能修 行如
X44n0744_p0522a03║   　是毗尼。吾滅度後。若有比丘。比丘尼。誹謗如是毗
X44n0744_p0522a04║   　尼者。當知是人。是魔朋侶 。非吾弟子。如是人輩。世
X44n0744_p0522a05║   　世 學道不成。不出三界。善見律云 。若學毗尼者。有
X44n0744_p0522a06║   　五 德。一 者身自護戒。二 者能斷他疑。三者入 眾無
X44n0744_p0522a07║   　畏。四者能伏怨家。五 者令正法久 住 。下至五 比丘。
X44n0744_p0522a08║   　解律在世 。能令正法久 住 。若中天竺佛法滅。若邊
X44n0744_p0522a09║   　地有五 人受戒。滿十人往中天竺。得與人具 足戒。
X44n0744_p0522a10║   　是名令正法久 住 。如是乃至二 十人。得出罪。是名
X44n0744_p0522a11║   　令正法久 住 。又持律有六 德。一 者守領波羅提木
X44n0744_p0522a12║   　叉。二 者知布薩。三者知自恣。四者知授人具 足戒
X44n0744_p0522a13║   　法。五 者受人依止。六 者得畜沙彌。若不解律。但 知
X44n0744_p0522a14║   　修 多羅。阿毗曇。不得度沙彌。受人依止。以 律師持
X44n0744_p0522a15║   　律故。佛法住 世 五 千歲。
X44n0744_p0522a16║   阿毗曇
X44n0744_p0522a17║   　此云 無比法。謂無漏法慧。為最勝故。四教儀 曰。無
X44n0744_p0522a18║   　比法。聖人智慧。分別 法義。不可比故。新云 阿毗達
X44n0744_p0522a19║   　磨。此翻對法。對有二 種。一 者對向。謂向涅槃。以 乘
X44n0744_p0522a20║   　無漏聖道之 因。感趣涅槃圓極之 果。二 者對觀。對
X44n0744_p0522a21║   　觀四諦。謂以 淨慧之 心。觀察四諦之 法。故名對也。
X44n0744_p0522a22║   　法有二 種。一 者勝義法。謂擇滅涅槃(云 云 )。二 法相
X44n0744_p0522a23║   　法。即通四聖諦(云 云 )。又名摩怛理迦。此翻本母。謂
X44n0744_p0522a24║   　本母能生妙慧。妙慧因論而生故。又翻為論也。梵
X44n0744_p0522b01║   　語奢薩怛羅。或云 優 波提舍。此言論。瑜伽 論云 。問
X44n0744_p0522b02║   　答決擇諸法性相。故名論。奘師云 。正去鄔。波弟鑠
X44n0744_p0522b03║   　舊曰優 波提舍譌也。大婆沙論云 。諸佛出世 。皆說
X44n0744_p0522b04║   　三藏。謂未種善根者。令種善根。故說素怛纜(契經也)。
X44n0744_p0522b05║   　已種善根者。令相續成熟。故說毗奈耶。相續已成
X44n0744_p0522b06║   　熟者。令得正解脫。故說阿毗達磨。出曜經云 。佛在
X44n0744_p0522b07║   　波羅奈。最初 為五 人說契經。修 多羅藏。佛在羅閱
X44n0744_p0522b08║   　祇。最初 為須提那。說毗尼藏。佛在毗舍離。獼猴池。
X44n0744_p0522b09║   　最初 為跋耆子。說阿毗曇藏。詳如後五 百結集法。
X44n0744_p0522b10║   四沙門果
X44n0744_p0522b11║   　婆沙論云 。契經說。佛告苾芻。吾當為汝說沙門性。
X44n0744_p0522b12║   　及沙門。沙門果。云 何 沙門性。謂八 支聖道。云 何 沙
X44n0744_p0522b13║   　門。謂成就此法者。云 何 沙門果。謂預流果。一 來果
X44n0744_p0522b14║   　不還果。阿羅漢果(八 支聖道。即八 聖道分)。
X44n0744_p0522b15║   　　　△詐言始知第七十三
X44n0744_p0522b16║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0522b17║   若二 若三
X44n0744_p0522b18║   　謂比丘曾已二 三番。同作布薩。聽說戒經。今自知
X44n0744_p0522b19║   　有罪。恐餘比丘。發舉其事 。故詐言始知。律攝云 。若
X44n0744_p0522b20║   　苾芻。已曾再 三聞說戒經。於長淨時。不作知語。若
X44n0744_p0522b21║   　由煩惱。或由忘念。若睡眠。若亂 意。隨一 一 戒。不聽
X44n0744_p0522b22║   　聞者。皆得墮罪。若聞苾芻尼不共戒。作如是語。得
X44n0744_p0522b23║   　惡作罪。若共戒。便 得本罪。若老耄無所識知。依實
X44n0744_p0522b24║   　說者。無犯。薩婆多云 。實先知。言始知。犯妄語墮罪。
X44n0744_p0522c01║   　此中正結不專心聽罪也。僧 祇律云 。若於四事 。乃
X44n0744_p0522c02║   　至七滅諍法。中間隨不聽。隨得越毗尼罪。一 切不
X44n0744_p0522c03║   　聽。波逸提。此罪不得趣向人悔過。當眾中持戒有
X44n0744_p0522c04║   　威德人所敬難者。於前 悔。前 人應訶言。長老汝失
X44n0744_p0522c05║   　善利 。半月說波羅提木叉時。汝不尊重。不一 心念。
X44n0744_p0522c06║   　不攝耳聽法。訶已。波逸提悔過。
X44n0744_p0522c07║   　　　△違反羯磨第七十四
X44n0744_p0522c08║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0522c09║   隨親厚
X44n0744_p0522c10║   　根本云 。隨親厚者。何 謂苾芻親厚。謂親教師。與弟
X44n0744_p0522c11║   　子。弟子與親教師。又軌範師。與依止弟子。依止弟
X44n0744_p0522c12║   　子與軌範師。同親教師。同軌範師。及餘親友。薩婆
X44n0744_p0522c13║   　多論云 。凡眾僧 中。若執勞 苦人。若大德。其貧匱者。
X44n0744_p0522c14║   　若僧 和合與。盡得與之 。但 言不應與。盡犯。
X44n0744_p0522c15║   　　　△不與欲第七十五
X44n0744_p0522c16║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0522c17║   與欲
X44n0744_p0522c18║   　欲者。樂欲也。謂僧 羯磨。所作如法僧 事 。非不如法。
X44n0744_p0522c19║   　自心樂欲隨喜。共為僧 事 。而自有三寶等緣。身不
X44n0744_p0522c20║   　及往。故隨如法僧 事 中而與欲也。凡與欲者。不得
X44n0744_p0522c21║   　稱僧 所作之 事 。但 應云 。如法僧 事 與欲。廣如說戒
X44n0744_p0522c22║   　犍度中釋。
X44n0744_p0522c23║   十八 破僧 事
X44n0744_p0522c24║   　如破僧 犍度中出。
X44n0744_p0523a01║   口噤
X44n0744_p0523a02║   　噤。居癊切。音禁。不能言也。所謂閉口。為噤也。然與
X44n0744_p0523a03║   　欲法。有五 種。若言與汝欲。若言我說欲。若言為我
X44n0744_p0523a04║   　說欲。若現身相。若廣說欲。名成與欲。若不現身相。
X44n0744_p0523a05║   　不口說者。不成。應更與餘者欲。五 分律云 。有病比
X44n0744_p0523a06║   　丘。不能口語說清淨欲。佛言。應身與清淨欲。若舉
X44n0744_p0523a07║   　手。舉指。搖身。搖頭。乃至舉眼。名身與清淨欲。
X44n0744_p0523a08║   　　　△與欲後悔第七十六
X44n0744_p0523a09║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0523a10║   後悔
X44n0744_p0523a11║   　薩婆多論云 。若比丘如法僧 事 與欲竟。後悔言。我
X44n0744_p0523a12║   　不應與。波逸提。隨心悔言。一 一 波逸提。除僧 羯磨
X44n0744_p0523a13║   　事 。僧 凡所斷事 。和合作已。後悔譏訶。突吉羅。若僧
X44n0744_p0523a14║   　如法作一 切羯磨事 已。後訶言。不可。波逸提。若僧
X44n0744_p0523a15║   　作一 切羯磨事 。作不如法。當時力 不能有所轉易。
X44n0744_p0523a16║   　故默然而不訶。後言不可。無罪。除僧 羯磨一 切非
X44n0744_p0523a17║   　羯磨事 。眾僧 和合共斷決之 。後更訶者。若順法。順
X44n0744_p0523a18║   　毗尼者。波逸提。若雖是王制 。僧 制 。不順毗尼。突吉
X44n0744_p0523a19║   　羅。僧 祗律云 。若先已與欲羯磨者。後當隨喜。若僧
X44n0744_p0523a20║   　中與欲已。後更違者。波逸提。若眾多人中。若長老
X44n0744_p0523a21║   　比丘前 。若和尚。阿闍黎前 。與欲已。後更違。越毗尼
X44n0744_p0523a22║   　罪。
X44n0744_p0523a23║   　　　△屏聽鬬諍傳語第七十七
X44n0744_p0523a24║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0523b01║   隱處語
X44n0744_p0523b02║   　隱者。蔽也。藏也。私也。僧 祇律云 。若二 比丘在堂裏
X44n0744_p0523b03║   　私語。若比丘欲入 者。應彈指。動 脚作聲。若前 人默
X44n0744_p0523b04║   　然者。應還出。若前 人故語不止者。入 無罪。若一 比
X44n0744_p0523b05║   　丘先在堂內坐。二 比丘私語。從外來入 。堂內比丘。
X44n0744_p0523b06║   　不得默然。應彈指。動 脚作聲。若默然者。堂內比丘
X44n0744_p0523b07║   　應出。若比丘。共餘比丘鬬諍結恨。作是罵詈。我要
X44n0744_p0523b08║   　當殺此惡人。此比丘聞已得語彼人。長老。好自警
X44n0744_p0523b09║   　備 。我聞有惡聲。若有客比丘作是言。我等當盜某
X44n0744_p0523b10║   　庫藏。某墖物。某僧 淨廚。某比丘衣鉢。知事 人聞者。
X44n0744_p0523b11║   　默然應還。還已。僧 中唱言。諸大德。某庫藏。某塔物。
X44n0744_p0523b12║   　某僧 淨廚。某比丘衣鉢。當警備 。我聞惡聲。應使前
X44n0744_p0523b13║   　人知。若比丘多有弟子。日暮竊來按行諸房。知如
X44n0744_p0523b14║   　法不。若聞說世 俗 談話。若說王。說賊。如是種種言
X44n0744_p0523b15║   　說。不得便 入 訶責。待自來已。然後誨責。曰。汝等信
X44n0744_p0523b16║   　心出家。食人信 施。應坐禪誦經。云 何 論說世 俗 非
X44n0744_p0523b17║   　法之 事 。此非出家隨順善法。若聞論經。說義。問難。
X44n0744_p0523b18║   　答對。不得便 入 讚歎。待自來已。然後讚美。汝等能
X44n0744_p0523b19║   　共論經。說義。講佛法事 。如世 尊說。比丘集時。當行
X44n0744_p0523b20║   　二 法。一 者賢聖默然。二 者講論法義。若比丘入 聚
X44n0744_p0523b21║   　落。行語而去。後比丘來。不得默然。應謦欬作聲。若
X44n0744_p0523b22║   　前 人故語者。隨進。無罪。若比丘前 去。後比丘行語
X44n0744_p0523b23║   　而來。前 比丘不得默然。應謦欬作聲。若遶塔時。食
X44n0744_p0523b24║   　後入 林中坐禪時。亦復如是。薩婆多論云 。往聽鬬
X44n0744_p0523c01║   　諍犯者。以 能破佛法。令僧 為二 部。是故制 。此中諍
X44n0744_p0523c02║   　人。及餘不諍人來聽。及向人說。不說。皆犯。律攝云 。
X44n0744_p0523c03║   　若情無向背。若忽遇聞。若聽其言。欲令銷殄者。此
X44n0744_p0523c04║   　皆無犯。
X44n0744_p0523c05║   　　　△瞋打比丘第七十八
X44n0744_p0523c06║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0523c07║   瞋打
X44n0744_p0523c08║   　根本律云 。瞋者。謂恚纏心。起忿惱時。打者。謂打搭
X44n0744_p0523c09║   　也。律攝云 。若殺心而打。得窣吐羅。若持戒。若破戒。
X44n0744_p0523c10║   　有苾芻相。起苾芻想。或復生疑。打者。皆得墮罪。若
X44n0744_p0523c11║   　非苾芻。作苾芻想。疑。或於柱壁。或於餘事 。作掉亂
X44n0744_p0523c12║   　心。而打拍者。咸得惡作。無犯者。不心瞋心。為利 益
X44n0744_p0523c13║   　事 。五 分律云 。打餘四眾。及畜生。突吉羅。僧 祇律云 。
X44n0744_p0523c14║   　打比丘尼。偷 蘭遮。打下三眾。越毗尼罪。下至俗 人。
X44n0744_p0523c15║   　越毗尼心悔。若惡象馬牛羊狗。如是種種惡獸來。
X44n0744_p0523c16║   　不得打。得捉杖木瓦石等打地。作恐怖相。若畜生
X44n0744_p0523c17║   　來入 塔寺中。觸突形像 。壞華果樹。亦得以 杖木瓦
X44n0744_p0523c18║   　石打地。恐怖令去。
X44n0744_p0523c19║   挃者
X44n0744_p0523c20║   　職日切。音質。撞也。謂以 指觸挃人也。
X44n0744_p0523c21║   　　　△瞋搏比丘第七十九
X44n0744_p0523c22║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0523c23║   手搏
X44n0744_p0523c24║   　伯各切。音博。搏。猶拊指也。廣雅云 。搏。擊也。釋名云 。
X44n0744_p0524a01║   　四指廣博。以 擊之 也。此言手搏者。謂作打心。而擬
X44n0744_p0524a02║   　其手也。善見律云 。手不著身。名手搏也。薩婆多論
X44n0744_p0524a03║   　云 。此與打。擬。為異。餘義盡同前 戒。前 戒若打。波逸
X44n0744_p0524a04║   　提。舉擬欲打。便 止。突吉羅。以 打不滿故。此戒本意
X44n0744_p0524a05║   　不規打。直欲掌擬。令其惱怖。但 擬。波逸提。若殺心。
X44n0744_p0524a06║   　擬向他。死者。波羅夷。不死者。偷 蘭遮。不作殺心。但
X44n0744_p0524a07║   　瞋心擬向比丘。波逸提。擬向餘人。突吉羅。
X44n0744_p0524a08║   溝瀆
X44n0744_p0524a09║   　溝。居侯 切。音鉤。渠也。說文云 。水瀆。廣四尺。深四尺
X44n0744_p0524a10║   　(此乃古法深廣。今亦不必定也)。釋名云 。田間之 水。曰溝。溝。搆也。縱
X44n0744_p0524a11║   　廣相交搆也。瀆。杜谷切。音讀。溝瀆也。爾雅云 。水注
X44n0744_p0524a12║   　川曰谿。注谿曰谷。注谷曰溝。注溝曰澮。注澮曰瀆。
X44n0744_p0524a13║   　又江。河。淮。濟。為四瀆也。
X44n0744_p0524a14║   　　　△以 無根僧 殘謗第八 十
X44n0744_p0524a15║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0524a16║   喘息
X44n0744_p0524a17║   　喘尺演切。音舛。謂息之 急疾也。
X44n0744_p0524a18║   誹謗
X44n0744_p0524a19║   　誹。敷尾切。音斐。謗也。又音非。費。義同。以 無根僧 殘
X44n0744_p0524a20║   　謗比丘。波逸提。僧 祇律云 。謗比丘尼。偷 蘭遮。謗下
X44n0744_p0524a21║   　三眾。越毗尼罪。謗俗 人。越毗尼心悔。薩婆多論云 。
X44n0744_p0524a22║   　謗人犯重偷 蘭遮。犯突吉羅。向一 人謗。亦犯。
X44n0744_p0524a23║   　　　△入 王宮閾第八 十一
X44n0744_p0524a24║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0524b01║   耶若達多
X44n0744_p0524b02║   　或云 演若達多。此云 祠授。謂其父母。從神祠乞得
X44n0744_p0524b03║   　子。故名祠授。
X44n0744_p0524b04║   末羅園
X44n0744_p0524b05║   　或云 磨羅。此云 鬘。謂此華堪結作鬘。故譯為鬘。或
X44n0744_p0524b06║   　末。是末利 。羅是磨羅。二 華合名也。然磨羅華。與末
X44n0744_p0524b07║   　利 不同。此園植二 種華。皆堪結鬘。故舊譯為鬘。善
X44n0744_p0524b08║   　見律云 。廣州有此華。藤生。又云 。此翻黃色。華。華如
X44n0744_p0524b09║   　黃金色。按梵音。末利 。非黃色義。但 是華名。其末利
X44n0744_p0524b10║   　華。則 白色者多。黃色者希。有藤生者。有樹生者。
X44n0744_p0524b11║   黃頭婢
X44n0744_p0524b12║   　律文云 。從末利 園中將來故。即莂之 為末利 夫人。
X44n0744_p0524b13║   　根本雜事 云 。此女是劫 比羅城。釋子摩訶男(此云 大名)。
X44n0744_p0524b14║   　部下督稅官之 所生。名為明月。智慧聰明。儀 容超
X44n0744_p0524b15║   　絕。後時稅官身死。大名收養。以 守華園。常採多華。
X44n0744_p0524b16║   　結作勝鬘。持奉大名。因號此女名曰勝鬘。據本律
X44n0744_p0524b17║   　文。末利 夫人。是舍衛城。耶若達多。婆羅門。守華園
X44n0744_p0524b18║   　婢。或稅官。即耶若達多。本律。言其未死。又按諸經。
X44n0744_p0524b19║   　勝鬘。是末利 夫人女。為踰闍國王妃。
X44n0744_p0524b20║   宮閤
X44n0744_p0524b21║   　古沓切。音蛤。內中小門也。
X44n0744_p0524b22║   門閾
X44n0744_p0524b23║   　閾。門限也。詳如前 釋。或云 門閫。閫。同梱。坤上聲。曲
X44n0744_p0524b24║   　禮云 。外言不入 於梱。內言不出於梱。是也。薩婆多
X44n0744_p0524c01║   　論云 。門者。王宮外門也。門閫者。門前 一 限木也。律
X44n0744_p0524c02║   　攝云 。門閫者。有其三種。一 城門閫。二 王家門閫。三
X44n0744_p0524c03║   　內宮門閫。入 初 二 門。得惡作罪。入 內宮門。便 得墮
X44n0744_p0524c04║   　罪。
X44n0744_p0524c05║   未藏寶
X44n0744_p0524c06║   　律文云 。謂金。銀。真珠。硨磲。碼碯。水精。瑠璃。貝玉。一
X44n0744_p0524c07║   　切眾寶。瓔珞。而未藏舉。十誦律云 。磨夫人次第直
X44n0744_p0524c08║   　宿於王。時末利 夫人。下著珠網衣。上著磨貝衣。內
X44n0744_p0524c09║   　身外露現若共王宿時。即著是衣。未藏寶者。未舉
X44n0744_p0524c10║   　藏此莊嚴具 故。薩婆多論云 。王已出外。夫人未起。
X44n0744_p0524c11║   　其進御時。所著寶衣。輕明照徹。內身外現。以 發欲
X44n0744_p0524c12║   　意。未藏此衣。名未藏寶。又女為男寶。夫人未以 餘
X44n0744_p0524c13║   　衣覆身。亦名未藏寶。五 分律云 。寶者。所重之 物。及
X44n0744_p0524c14║   　諸女色。皆名為寶。未出者。女在宮中未出。未藏者。
X44n0744_p0524c15║   　女在此宮。未使藏隱。根本律云 。入 王宮者。有十種
X44n0744_p0524c16║   　過失。一 者。王與夫人在一 處住 。苾芻入 時。夫人便
X44n0744_p0524c17║   　笑。王即生疑。豈非夫人與彼苾芻。於私屏處。行鄙
X44n0744_p0524c18║   　惡事 。若不爾者。何 因見笑。或可有心將為惡事 。二
X44n0744_p0524c19║   　者。苾芻入 宮。夫人有娠。王生是念。豈非苾芻共為
X44n0744_p0524c20║   　惡行。令其有娠。三者。苾芻入 宮。王失珍寶。及諸寶
X44n0744_p0524c21║   　類。王作是念。豈非苾芻。偷 竊我物。四者。王有密語。
X44n0744_p0524c22║   　聞徹於外。王作是念。豈非苾芻。傳通密語。五 者。苾
X44n0744_p0524c23║   　芻入 宮。王瞋太子。遷移職位 。太子念曰。豈非苾芻。
X44n0744_p0524c24║   　於王讒搆。令我今時。致此憂慼。六 者。苾芻入 宮。太
X44n0744_p0525a01║   　子於父。為不義事 。諸人聞已。豈非苾芻。傳通密語。
X44n0744_p0525a02║   　令失孝義。七者。苾芻入 宮。王之 所重。尊勝大臣。被
X44n0744_p0525a03║   　黜職位 。便 作是念。豈非苾芻。於王讒說。令我墮在
X44n0744_p0525a04║   　不如意處。八 者。卑位 大臣。王與重賞。諸人議曰。豈
X44n0744_p0525a05║   　非苾芻。為其薦達。九者。王數出師。征伐 餘國。人皆
X44n0744_p0525a06║   　議曰。豈非苾芻。共王論說。數令我等征伐 疲勞 。十
X44n0744_p0525a07║   　者。苾芻入 宮。王出征伐 。告戰士曰。其所得者。悉皆
X44n0744_p0525a08║   　自屬。後既平殄。王便 却奪。諸人議曰。此是苾芻教
X44n0744_p0525a09║   　王奪我。佛告諸苾芻。以 此因緣。不應輒入 宮內。或
X44n0744_p0525a10║   　令四兵 不得安隱。此非苾芻之 所應作。
X44n0744_p0525a11║   金輦
X44n0744_p0525a12║   　力 展切。連上聲。人步挽車。漢書注云 。駕人以 行曰
X44n0744_p0525a13║   　輦。
X44n0744_p0525a14║   王輿
X44n0744_p0525a15║   　雲俱 切。音于。車也。又車底也。謂輪之 心為轂。轂中
X44n0744_p0525a16║   　橫截者為軸。軸末謂之 軹。輿後橫木謂之 軫。軸上
X44n0744_p0525a17║   　伏免謂之 轐。車軸上有轐。轐尾上載車軫。軫上加
X44n0744_p0525a18║   　輿。字從車。從舁聲。俗 作轝。
X44n0744_p0525a19║   毗舍首陀羅
X44n0744_p0525a20║   　西國氏族。大分四姓。然各妄生計執。言我從梵天
X44n0744_p0525a21║   　而生。故自稱為梵生。如婆羅門。自計從梵天口生。
X44n0744_p0525a22║   　剎帝利 。自計從梵天臍生。毗舍。自計從梵天脇生。
X44n0744_p0525a23║   　首陀。自計從梵天脚生。以 此自計。故分為四族。如
X44n0744_p0525a24║   　西域記云 。族姓殊者。有四流焉。一 曰。婆羅門。淨行
X44n0744_p0525b01║   　也。守道居貞。潔白其操。二 曰。剎帝利 。王種也(舊曰剎利 。
X44n0744_p0525b02║   　譌也)。奕世 君臨。仁恕為志。三曰。吠奢(舊曰毗舍譌也)。商賈也
X44n0744_p0525b03║   　貿遷有無。逐利 遠近。四曰。戍陀羅(舊曰首陀。譌也)。農人也。
X44n0744_p0525b04║   　肆力 疇隴。勤 身稼穡。凡茲四姓。清濁殊流。婚娶通
X44n0744_p0525b05║   　親。飛伏異路。內外宗枝。姻媾不雜。婦人一 嫁。終無
X44n0744_p0525b06║   　再 醮。自餘雜姓實繁。種族各隨類聚。難以 詳載。成
X44n0744_p0525b07║   　實論云 。是四品人。各自有法。婆羅門。有六 法。一 自
X44n0744_p0525b08║   　作天祠。二 作天祠師。三自讀韋陀。四亦教他人。五
X44n0744_p0525b09║   　布施。六 受施。剎利 有四法。一 自作天祠。不作師。二
X44n0744_p0525b10║   　從他受韋陀。不教他。三布施。不受施。四守護人民。
X44n0744_p0525b11║   　毗舍有三法。一 作天祠。不作師。二 自讀韋陀。不教
X44n0744_p0525b12║   　他。三自布施。不受施。首陀羅有一 法。謂供 給上三
X44n0744_p0525b13║   　品人(五 天之 地。皆以 婆羅門為貴勝。由其守道潔行。離不善法。凡有座席。並 不與餘三姓同行。
X44n0744_p0525b14║   　自外雜類。故宜遠矣。其剎帝利 。自恃豪貴也。商賈之 流。西國時俗 。皆亦貴尚。以 其興易。不損眾生。不同農
X44n0744_p0525b15║   　夫。雜行人也。由農夫耕墾。多傷 物命。又養蠶屠殺。深是苦困。每一 年中。損害巨億 。行述自久 。不以 為非。未
X44n0744_p0525b16║   　來生中。受苦無極。故其業鄙。人皆不重也。韋陀。如此方儒 典 )。
X44n0744_p0525b17║   　　　△捉寶第八 十二
X44n0744_p0525b18║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0525b19║   罰謫
X44n0744_p0525b20║   　謫與讁。同。側 格切。音窄。責也。罰也。罪之 小者曰罰。
X44n0744_p0525b21║   　廣雅云 。罸。折伏也。字林云 。謫。過責也。方言云 。謫罪
X44n0744_p0525b22║   　過也。通俗 文云 。罰罪者曰謫。
X44n0744_p0525b23║   毗舍佉母
X44n0744_p0525b24║   　毗舍佉。如前 釋。根本律云 。時諸苾芻。咸皆有疑。以
X44n0744_p0525c01║   　何 因緣。毗舍佉母。不失錢財。佛告諸苾芻。汝等應
X44n0744_p0525c02║   　聽。乃至古昔。迦葉波佛涅槃之 後。有一 老母。奉持
X44n0744_p0525c03║   　戒行。時訖栗枳王。宮人遊戲園中。遺瓔珞具 。時彼
X44n0744_p0525c04║   　老母。得此瓔珞。繫竹竿頭。欲求本主 。時王遣人尋
X44n0744_p0525c05║   　此瓔珞。於老母處。得已奉王。王見物喜。怪其奇異。
X44n0744_p0525c06║   　嗟歎老母問曰。既有好心。理合嘉賞。今何 所欲。老
X44n0744_p0525c07║   　母白王。更無所欲。不求現利 。願以 此緣。於未來世 。
X44n0744_p0525c08║   　所生之 處。得不失財報。由昔淨心。今受斯果。往時
X44n0744_p0525c09║   　老母者。即今毗舍佉母是。由於往時。不藏他物。發
X44n0744_p0525c10║   　願力 故。於生生中。雖失珍財。終還獲得。是故苾芻。
X44n0744_p0525c11║   　得他物時。勿 盜藏舉。如是應學。律攝云 若於寺外。
X44n0744_p0525c12║   　見他物時。以 葉草等。蓋覆令密。不應以 此。為輕棄
X44n0744_p0525c13║   　心。無主 來索。收歸住 處。私自舉掌。經七八 日。無人
X44n0744_p0525c14║   　索者。收貯僧 庫。經五 六 月。又無索者。應供 僧 伽 。買
X44n0744_p0525c15║   　牢器具 。若後主 索。應勸 喻彼。令施僧 伽 。若不肯施。
X44n0744_p0525c16║   　應酬本直。若索利 者。應告之 曰。由佛制 戒。還汝本
X44n0744_p0525c17║   　物。更索其利 。是所不應。僧 祇律云 。若佛生時。大會
X44n0744_p0525c18║   　等時。諸人及諸比丘。忘失種種諸物。若比丘見者
X44n0744_p0525c19║   　當取。取應唱令。問此是誰物。若是主 者與。若無識
X44n0744_p0525c20║   　者。應懸著柱上顯處。令人見之 。若有人言。此是我
X44n0744_p0525c21║   　物。應問言。汝何 處失。答相應者。與。若無人識者。應
X44n0744_p0525c22║   　停 至三月已。若塔園中得者。即作塔用。僧 園中得
X44n0744_p0525c23║   　者。當作四方僧 用。若是貴重物。寶瓔珞。金銀者。爾
X44n0744_p0525c24║   　時不得露現唱令。若來索者。問彼。答不相應者。應
X44n0744_p0526a01║   　語言。此僧 伽 藍廣大。汝可廣求。若相應者。應出寶
X44n0744_p0526a02║   　示言。長壽。此是汝物不。若言是。比丘不得於一 人
X44n0744_p0526a03║   　前 與。應集眾多人。教言。汝歸依佛法僧 。若世 尊不
X44n0744_p0526a04║   　制 戒者。汝眼見。猶不可得。若言我此寶邊。更有餘
X44n0744_p0526a05║   　物。應言。長壽。我止得此。更不見餘。應語言。汝是惡
X44n0744_p0526a06║   　人。汝但 得此。已為過多。云 何 方便 。妄索餘物。謗人。
X44n0744_p0526a07║   　若世 尊不制 戒者。汝尚不能見此物。而況得耶。若
X44n0744_p0526a08║   　如是。猶復不了 者。應將至優 婆塞邊。作是言。我本
X44n0744_p0526a09║   　止得此物。盡以 還歸。而今方見誣謗。爾時優 婆塞。
X44n0744_p0526a10║   　應罵言。如是如是。子。汝得此物。已為過多。而今反
X44n0744_p0526a11║   　謗比丘。汝但 去。我當與汝作對。斷理此事 。若無人
X44n0744_p0526a12║   　來者。至三年。如上隨所得處。當界用之 。
X44n0744_p0526a13║   　　●律藏卷第十九
X44n0744_p0526a14║   　　　△非時入 聚落第八 十三
X44n0744_p0526a15║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0526a16║   摴蒱
X44n0744_p0526a17║   　摴。抽居切。音樞。蒱。薄胡切。音蒲。摴蒱博戲也。博物
X44n0744_p0526a18║   　志云 。摴蒱。老子入 胡作。今人擲之 為戲。
X44n0744_p0526a19║   囑授
X44n0744_p0526a20║   　若比丘。為塔事 。僧 事 。瞻病事 。聽囑授。非時入 聚落。
X44n0744_p0526a21║   　當修 威儀 。至一 比丘所。作如是囑授言。大德一 心
X44n0744_p0526a22║   　念。我某甲比丘。非時入 某聚落。至某甲家。為某緣
X44n0744_p0526a23║   　故。白大德令知(一 說)。僧 祇律云 。若比丘。在阿練若處
X44n0744_p0526a24║   　住 。若欲俱 行。展轉相白。若一 人說已行。後人復欲
X44n0744_p0526b01║   　行者。應白餘比丘。若無餘比丘者。應作是念。若道
X44n0744_p0526b02║   　中。若門。若聚落。若尼精舍。見比丘當白。白已然後
X44n0744_p0526b03║   　入 。薩婆多云 。若寺在聚落外。不白出寺。至城門。犯
X44n0744_p0526b04║   　突吉羅。又云 。入 聚落內時。若總白。入 聚落後到 。隨
X44n0744_p0526b05║   　意所至也。若別 相白。若先不白。隨見異寺比丘白。
X44n0744_p0526b06║   　無犯。
X44n0744_p0526b07║   　　　△過量牀第八 十四
X44n0744_p0526b08║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0526b09║   如來八 指
X44n0744_p0526b10║   　根本律云 。佛八 指者。長中人一 肘。律攝注云 。言中
X44n0744_p0526b11║   　人一 肘者。長笏尺一 尺五 寸。過此。是高牀量。用皆
X44n0744_p0526b12║   　得罪。內法傳云 。聖制 牀量。長佛八 指。以 三倍之 。長
X44n0744_p0526b13║   　中人二 十四指。當笏尺尺半。薩婆多論云 。八 指者。
X44n0744_p0526b14║   　一 指二 寸也。此所以 不入 捨墮者。以 截斷故。截使
X44n0744_p0526b15║   　應量。入 僧 中悔。若下濕處。聽八 指支脚。過八 指。盡
X44n0744_p0526b16║   　犯。僧 祇律云 。若客比丘來。次第付牀。得過量牀。應
X44n0744_p0526b17║   　語知事 者言。借我鋸來。問。作何 等。答言。此牀過量。
X44n0744_p0526b18║   　欲截令如法。若知事 者言。莫截。檀越見者。或能不
X44n0744_p0526b19║   　喜。若不久 住 者。鑿地埋脚。齊量止。若久 住 者。應齊
X44n0744_p0526b20║   　埋處。木筒盛脚。勿 使爛壞。若至檀越家坐。牀脚高
X44n0744_p0526b21║   　者。不得懸脚坐。應索承足机。或索甎木承足而坐。
X44n0744_p0526b22║   　若福德舍中牀高坐者。無罪(福德舍。即施一 食處)。母經云 。胡
X44n0744_p0526b23║   　牀唯得一 人坐。繩牀受二 人。大牀容三人。極大牀。
X44n0744_p0526b24║   　得安四人。
X44n0744_p0526c01║   入 陛
X44n0744_p0526c02║   　部比切。皮上聲。牀陛。階陛。皆作此字。或從木作梐。
X44n0744_p0526c03║   　乃禁獄之 名。非此用也。言除入 陛孔者。謂除牀脚
X44n0744_p0526c04║   　上。入 陛木也。毗尼母經云 。作牀法。一 切牀脚。除上
X44n0744_p0526c05║   　入 陛。下八 指也。
X44n0744_p0526c06║   　　　△兜 羅綿貯褥第八 十五
X44n0744_p0526c07║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0526c08║   兜 羅綿貯
X44n0744_p0526c09║   　兜 羅者。白楊樹華。楊柳華。蒱臺華。之 都名也。薩婆
X44n0744_p0526c10║   　多論云 。兜 羅者。草木華綿之 總稱也。以 是貴人所
X44n0744_p0526c11║   　畜故。又人所嫌故。喜生蟲故。又若臥軟煗上。後得
X44n0744_p0526c12║   　寒及麤鞕時。不堪忍故。五 分云 。此物臭穢。好生諸
X44n0744_p0526c13║   　蟲。律攝云 。草木綿者。有其五 種。一 荻苕。二 木綿。三
X44n0744_p0526c14║   　揭播華。四羊毛。五 諸雜絮等。言貯者。謂於牀上散
X44n0744_p0526c15║   　布其綿。便 用布禪。隨時掩覆。若以 淨綿。及淨布。初
X44n0744_p0526c16║   　作之 時。得惡作罪。成者。波逸底迦。不淨綿布。得惡
X44n0744_p0526c17║   　作罪。凡苾芻。應合用者。名淨。不合用者。名不淨。
X44n0744_p0526c18║   白楊樹華
X44n0744_p0526c19║   　按楊樹。略有黃白青赤四種。青楊葉長。赤楊。霜降
X44n0744_p0526c20║   　則 葉赤。材理亦赤。黃楊。木性堅緻難長。白楊葉圓
X44n0744_p0526c21║   　如梨。皮白。木似 楊。故名白楊。
X44n0744_p0526c22║   楊柳華
X44n0744_p0526c23║   　是垂條細楊。謂之 柳。葉大短。幹直。謂之 楊也。本草
X44n0744_p0526c24║   　云 。植木高丈 餘許。秋瘁春榮。初 生有黃藥者是華。
X44n0744_p0527a01║   　華漸乾。絮方出。謂之 柳絮。人收取之 以 為裀褥。絮
X44n0744_p0527a02║   　之 下有黑子。隨絮而飛。得水溼處便 生。飛入 池沼。
X44n0744_p0527a03║   　於陰暗處。即為浮萍。人嘗以 器盛水。置絮其中。數
X44n0744_p0527a04║   　日覆之 。即成多積。亦可以 捍作氈。以 代 羊毛。極柔
X44n0744_p0527a05║   　輭。清凉之 甚。宜與小兒臥。加 以 性良也。
X44n0744_p0527a06║   蒱臺華
X44n0744_p0527a07║   　或云 蒲梨華。蒱應作蒲。臺應作薹。是夫須草也。
X44n0744_p0527a08║   鳩羅耶草
X44n0744_p0527a09║   　無翻。此土無故不翻。亦是彼方之 柔草也。
X44n0744_p0527a10║   文若草
X44n0744_p0527a11║   　十誦律云 。文闍草。五 分律云 。文柔草。即是柔輭草
X44n0744_p0527a12║   　也。
X44n0744_p0527a13║   娑婆草
X44n0744_p0527a14║   　取云 婆娑草。此草甚柔輭也。按梵音婆娑。此翻為
X44n0744_p0527a15║   　膩。
X44n0744_p0527a16║   支肩
X44n0744_p0527a17║   　支今作榰。同音枝。支猶薦也。
X44n0744_p0527a18║   　　　△骨牙角鍼筒第八 十六
X44n0744_p0527a19║   　　(此是不共戒。尼得突吉羅)。
X44n0744_p0527a20║   貧匱
X44n0744_p0527a21║   　具 位 切。音餽。乏 也。竭也。
X44n0744_p0527a22║   骨牙角
X44n0744_p0527a23║   　僧 祇律云 。骨者。象骨。馬骨。牛骨。駝骨。龍骨。如是諸
X44n0744_p0527a24║   　餘骨等。牙者。象牙。魚牙。摩伽 羅牙。豬牙。如是諸餘
X44n0744_p0527b01║   　牙等。角者。黃牛角。水牛角。犀角。鹿角。羊角。如是諸
X44n0744_p0527b02║   　角等。薩婆多論云 。鍼筒者。以 是小物故。所以 不入
X44n0744_p0527b03║   　三十事 。又應破故。若還主 。主 不受。若與他。則 生惱。
X44n0744_p0527b04║   　施僧 。則 非法。唯毀棄也。律攝云 。應打碎棄之 。
X44n0744_p0527b05║   刳 刮
X44n0744_p0527b06║   　刳 。空胡切。音枯。剖也。謂空其中也。方言云 。刳 剔也。
X44n0744_p0527b07║   　刮 。古滑切。關入 聲。削 也(剔。他歷切。音剔)。
X44n0744_p0527b08║   若葦
X44n0744_p0527b09║   　烏賄切。音委。大葭也。葦初 生名葭。稍大為蘆。長成
X44n0744_p0527b10║   　乃名為葦。其華遇風吹揚如雪。聚地如絮。取其莖
X44n0744_p0527b11║   　以 為鍼筒。律攝云 。鍼筒有二 種應畜。一 葦。二 鐵。復
X44n0744_p0527b12║   　有四種應畜。謂銅。鐵。鍮石。及以 赤銅。畜鍼筒者應。
X44n0744_p0527b13║   　密藏舉。若無慚愧苾芻。及未圓人借。不應與能善
X44n0744_p0527b14║   　愛護者。應與。貯畜鍼刀 。恐鐵生垢。應以 蠟布裹之 。
X44n0744_p0527b15║   　雜事 云 。應用氈片。或於布帛。炙黃蠟拭。方裹刀 鍼。
X44n0744_p0527b16║   　即不生垢。
X44n0744_p0527b17║   舍羅草
X44n0744_p0527b18║   　即是竿蔗草也(岡山有草。大如箸。而中虛。長四五 尺。其節上嫩處。頗有甘甜。故謂之
X44n0744_p0527b19║   　竿蔗草也)。
X44n0744_p0527b20║   鏢[金*纂]
X44n0744_p0527b21║   　鏢。撫招切。音飄。謂錫杖柄下之 鏢[金*纂]也。經音義云 。
X44n0744_p0527b22║   　鏢[金*纂]。釋名。謂矛下頭曰鐏。音有困切。是江南名。關
X44n0744_p0527b23║   　中謂之 鑽。音子亂 切。律文舊作[金*剽]。非體。
X44n0744_p0527b24║   玦鈕
X44n0744_p0527c01║   　玦。居月切。音決。環之 不周者名玦。廣韻云 。珮如環
X44n0744_p0527c02║   　而缺。不相連也。鈕。或作鈕。同女九切。音紐。印鼻也
X44n0744_p0527c03║   　廣雅云 。印鈕。謂之 鼻。今俗 安衣上。為勾 紐也。
X44n0744_p0527c04║   衣[金*刮 ]
X44n0744_p0527c05║   　謂以 骨牙等作篦。用刮 衣令光 直。或用刻 為痕。使
X44n0744_p0527c06║   　鍼行之 以 直也。按通俗 文曰。礣砎。音胡八 切。今山
X44n0744_p0527c07║   　東謂刻 骨綰紐者。為礣砎子。蓋此取為也。
X44n0744_p0527c08║   藥篦
X44n0744_p0527c09║   　邊迷切。音鎞。謂取藥之 篦也。今眉篦。插頭篦。皆謂
X44n0744_p0527c10║   　之 篦。
X44n0744_p0527c11║   禪鎮
X44n0744_p0527c12║   　比丘坐禪時。聽作禪鎮。置額上。以 自警覺。十誦律
X44n0744_p0527c13║   　云 。禪鎮。作孔已。以 繩貫孔中。繩頭施紐。挂耳上。去
X44n0744_p0527c14║   　額前 四指。著禪鎮。禪鎮一 墮。聽一 舒脚。二 墮。二 舒
X44n0744_p0527c15║   　脚。三墮。應起行。
X44n0744_p0527c16║   熏鼻筒
X44n0744_p0527c17║   　律攝云 。吸烟鼻筒。此筒法。長十二 指。應以 鐵作。或
X44n0744_p0527c18║   　一 嘴。雙嘴。吸烟入 鼻。可治諸疾。若鼻中洟出。即以
X44n0744_p0527c19║   　酥油灌之 (謂鐵作者。火即不壞。今此聽用牙角骨者。以 離火勢 。而吸烟也)。
X44n0744_p0527c20║   　　　△過量作坐具 第八 十七
X44n0744_p0527c21║   　　(此是不共戒。尼得突吉羅)。
X44n0744_p0527c22║   坐具
X44n0744_p0527c23║   　十三事 中。初 戒已釋。雜事 云 。時諸苾蒭。不將尼師
X44n0744_p0527c24║   　但 那。向餘處宿。謂犯離衣。佛言。我制 苾芻。不應輒
X44n0744_p0528a01║   　離三衣而宿。非尼師但 那。然諸苾芻。不應故心而
X44n0744_p0528a02║   　不持去。亡念者。無犯(摩得勒 伽 云 。若離宿。不須捨。但 作突吉羅悔過)。又苾
X44n0744_p0528a03║   　芻。不應無坐具 。輙出外行。違者。得越法罪。若其意
X44n0744_p0528a04║   　即擬還來。遇有他緣。不及歸者。當於彼處宿。不應
X44n0744_p0528a05║   　夜行。可於同梵行者。借替充 事 。若得者善。如其無
X44n0744_p0528a06║   　者。取七條衣。疊為四重。將替席褥。少睡多覺。以 至
X44n0744_p0528a07║   　天明。註曰。應知文云 坐具 者。即是量長於身。元 擬
X44n0744_p0528a08║   　將為襯臥之 具 。不令敷地禮拜。深乖 本儀 。若故違
X44n0744_p0528a09║   　聖言。誰當代 罪。寄歸傳云 。禮拜敷其坐具 。五 天所
X44n0744_p0528a10║   　不見行。其所須者。但 擬眠臥之 時。護他氈蓆。若用
X44n0744_p0528a11║   　他物。新故並 須安替。如其己物。故則 不須。勿 令汙
X44n0744_p0528a12║   　染虧損信 施。非為禮拜。南海諸僧 。人持一 布。長三
X44n0744_p0528a13║   　五 尺。疊若食巾。禮拜用替膝頭。行時搭在肩上。西
X44n0744_p0528a14║   　國苾芻來見。咸皆莞爾而笑也。天神黃瓊。答宣律
X44n0744_p0528a15║   　師云 。元 佛初 度五 人。及迦葉兄 弟。並 制 袈裟左臂。
X44n0744_p0528a16║   　坐具 在袈裟下(云 云 )。後度諸眾。徒侶 漸多。年少比
X44n0744_p0528a17║   　丘。儀 容端美。入 城乞食。多為女愛。由是製衣角在
X44n0744_p0528a18║   　左肩。後為風飄。聽以 尼師壇鎮上。後外道達摩多。
X44n0744_p0528a19║   　問。比丘肩上片布。持將何 用。答曰。擬將坐之 。達摩
X44n0744_p0528a20║   　多云 。此衣既為可貴。有大威靈。豈得以 所坐之 布。
X44n0744_p0528a21║   　而居其上。比丘白佛。由此佛制 。還以 衣角居于左
X44n0744_p0528a22║   　臂。坐具 還在衣下。但 不得垂尖角。如象鼻。羊耳等
X44n0744_p0528a23║   　相。
X44n0744_p0528a24║   增各半磔手
X44n0744_p0528b01║   　根本律云 。長中更增一 張手。十誦律云 。縷邊益一
X44n0744_p0528b02║   　磔手。薩婆多論云 。聽益縷際者。謂從織邊。唯於一
X44n0744_p0528b03║   　頭。更益一 磔手。凡長六 尺。廣三尺。五 分律云 。續方
X44n0744_p0528b04║   　一 磔手。若過。波逸提。續方一 磔手者。截作三分。續
X44n0744_p0528b05║   　長頭。餘一 分。帖四角。不帖則 已。僧 祗律云 。益磔手
X44n0744_p0528b06║   　者。二 重三重。對頭却刺。按餘律多云 。長中增一 磔
X44n0744_p0528b07║   　手。唯本律云 。更增廣長。各半磔手。言磔手者。僧 祇
X44n0744_p0528b08║   　云 。如來磔手。長二 尺四寸。此約小尺。若準大尺。可
X44n0744_p0528b09║   　二 尺許。據根本部。止可尺八 。如根本律云 。佛一 張
X44n0744_p0528b10║   　手。當中人三張手。總長九張手。合有四肘半(中人一 張
X44n0744_p0528b11║   　手。當唐尺六 寸。一 肘手。廣一 尺二 寸。總約長五 尺四寸也)。廣一 張手半者。當中
X44n0744_p0528b12║   　人四張手。復有六 指(約廣二 尺七寸。若依本部律文。長當四尺五 寸。廣當三尺
X44n0744_p0528b13║   　六 寸)淨法師注云 。此中制 意者。尼師但 那。本謂襯替
X44n0744_p0528b14║   　臥具 。恐有所損。不擬餘用。然其大量。與自身等。頂
X44n0744_p0528b15║   　上餘有一 磔手在。斯乃正與臥具 相當。若其量小。
X44n0744_p0528b16║   　不堪替臥。根本羯磨云 。時有苾芻。以 雜彩物。作尼
X44n0744_p0528b17║   　師但 那守持。長留縷繢。時婆羅門。及諸俗 侶 。便 生
X44n0744_p0528b18║   　譏笑。佛言。凡為坐具 。應作兩重。染令壞色。或青。或
X44n0744_p0528b19║   　泥。或乾陀色。於第三分。必須截斷。縫刺為葉。四邊
X44n0744_p0528b20║   　帖緣。律攝云 。尼師但 那。應兩量作。疊為三分。在下
X44n0744_p0528b21║   　一 分。應截斷作葉。與三衣葉同。十誦云 。新者二 重。
X44n0744_p0528b22║   　故者四重。不應受單尼師壇。先受者。不應捨。僧 祇
X44n0744_p0528b23║   　云 。聽兩重作。不得趣爾厭課。持小故[疊*毛]覆。及[疊*毛]量。
X44n0744_p0528b24║   　縮量。水灑量。欲令乾已長大。若用欽婆羅一 重作。
X44n0744_p0528c01║   　劫 貝二 重作。此是隨坐衣。不得作三衣。及淨施。取
X44n0744_p0528c02║   　薪草。盛雜物。唯得敷坐。若道路行。得長疊著肩上
X44n0744_p0528c03║   　擔。至坐處。取坐之 。若置本處。當中掩之 。南山云 。律
X44n0744_p0528c04║   　論制 受闕文。應義加 云 。大德一 心念。我比丘某甲。
X44n0744_p0528c05║   　此尼師壇。應量作。今受持(三說。若有餘緣須捨者。應云 )。大德一
X44n0744_p0528c06║   　心念。我比丘某甲。此尼師壇。先受持。今捨(一 說)。
X44n0744_p0528c07║   
X44n0744_p0528c08║   四分律名義標釋卷第十六
X44n0744_p0528c09║   
X44n0744_p0528c10║   　　　音釋
X44n0744_p0528c11║   　醮　音焦去聲。嫁娶禮也。
X44n0744_p0528c12║   
X44n0744_p0528c13║   
X44n0744_p0528c14║   
X44n0744_p0528c15║   　　四分律名義標釋卷第十七目錄
X44n0744_p0528c16║   　覆瘡衣　雨浴衣　難陀
X44n0744_p0528c17║   　黑衣　如來衣量　義讓
X44n0744_p0528c18║   　浣濯　波羅提提舍尼
X44n0744_p0528c19║   　若無一 比丘　學家　俱 黎
X44n0744_p0528c20║   　式叉迦羅尼　涅槃僧 　多羅樹葉